مىزنند ( 1 ) . 2 . در مقدمهء لذات فلسفه ، صفحهء ماقبل آخر مىگويد : . امروز فرهنگ ما سطحى و دانش ما خطرناك است ، زيرا از لحاظ ماشين توانگر و از لحاظ مقاصد و غايات فقير هستيم . آن تعادل ذهنى كه وقتى از ايمان دينى گرمى برمىخاست ، از ميان رفته است . علم ، مبانى فوق طبيعى اخلاقيات را از ما گرفته است و گويى همهء جهان در اصالت فرديتى درهم و برهم كه نشانهء قطعه قطعه شدن نامنظم خوى و منش است گم گشته است . ما باز در برابر مسئله اى هستيم كه سقراط را به خود مشغول ساخته بود : چگونه مىتوانيم اخلاق طبيعى به دست آوريم كه جايگزين ضمانتهاى اجرايى ما فوق طبيعى كه ديگر نفوذى در رفتار انسان ندارد بشود ؟ . 3 . عطف به نمرهء 1 ، در صفحهء 4 لذات فلسفه از آناتول فرانس نقل مىكند كه مايهء امتياز انسان و حيوان ادبيات و دروغ پردازى است . اسلام و نيازهاى جهان امروز - منابع 1 . مقالهء « پس از چهارده قرن » ( مقدمهء كتاب محمد خاتم پيامبران ) . 2 . يادداشتهاى الاسلام يعلو و لايعلى عليه ) * . 3 . كتاب مذهب در رويدادهاى بشرى ، صفحات . . . 4 . المذهب الاقتصادى بين الشيوعية و الاسلام ، صفحات . . . 5 . تفسير الميزان ، ذيل آيهء * ( انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها

--> ( 1 ) رجوع به نمره 3